Мне всегда нравится, когда говоря о церковных лавках внутри храма вспоминают Христа, изгнавшего торговцев из храма. Но почему-то забывают маленькую деталь. Кого и за что изгнал Иисус Христос? Это были торговцы, продающие скот ради собственной выгоды. И это были менялы, которые занимались банальной обменом местной валюты на римскую и обратно. Люди действовали исключительно ради собственной выгоды и к храмовой жизни имели опосредованное отношение.
Теперь давайте перейдем к нашим православным храмам. Там идет не такая же торговля, хотя опять же торговлей это сложно назвать, ну да ладно. Кому идут деньги? На что идут деньги, вырученные в церковных лавках? В карман торговцев или в церковную казну?
Половина цен, особенно за вещи, которые нужны для отправления культа или за требы вообще не фиксированы жестко. По крайней мере из моего опыта говорю. Может в отдельных храмах и не так. В свое время когда я крестилась, то "официальная" стоимость сего была 350 рублей. Но... Мы могли заплатить и рубль, и копейку. Никто слова бы не сказал. И за тысячу. Кто сколько может. Не больше, ни меньше. Со свечами такая же история. С крестами и книгами так же. Люди приходят в церковь с разным достатком и разными запросами. Кто-то хочет серебряный крестик, а кто-то берет оловянный. Во многих монастырях свечи вообще лежат в специальных ячейках, над ними висят ценники и рядом прикреплены ящички с прорезями. Никто не следит за тем, сколько кто взял свечей и сколько заплатил. Пусть каждый решает по совести. Это торговля?
В данном случае воспринимать церковную лавку, как торговцев полноценно нельзя. Все зависит от того, куда идет прибыль. И есть ли она... эта прибыль.
P.S. А что касается отношения к священника нечистым на руку или телевизионным тарелкам на церквях. К нам в гимназию приходят дети из начальной школы. Отношение к учителям у них трепетное и очень специфическое. И вот однажды, в сентябре один четвероклассник зашел в столовую и выскочил оттуда бледный как смерть. Его трясло и он пары слов связать не мог. Конечно же его дежурный завуч и позвал классного руководителя. Ребенка отвели в учительскую и пять минут приводили в себя. И знаете что он сказал первое? Мальчик с ошалелым взглядом и трясущимися губами выдал:
- Учитель физкультуры ест!
Ребенок искренне считал, что учителя - это нечто такое, неземное. А тут оказывается ест. И наверное в туалет ходит? Мир у мальчишки рухнул. О чем это я. Отворачиваться от церкви из-за чужих грехов глупо. Ибо туда мы ходим для себя и только для себя. И не стоит искать в ней абсолютную святость. Не нравится этот священник, найди того, кто будет соответствовать твоим стандартам. Но как это может помешать твоей вере?
"Закон — это костыли для морали" (С. Лукьяненко. "Танцы на снегу"). В точности так же церковь — это своеобразные "костыли" для веры.
Сумико, ты разделяешь веру и церковь. И это правильно. Но проблема в том, что способных разделить веру и церковь гораздо меньше, чем тех, кто не отделяет одно от другого. И текущая политика государства и Церкви направлена на усугубление ситуации. Почему? Потому что такое положение вещей выгодно и государству, и Церкви . В результате мы имеем такие "приключения", как православные патрули, от которых за версту пахнет откровенным черносотенством и религиозным фанатизмом. Т.е., с учетом многоконфессиональности верующих в России, подобная ситуация провоцирует развал общества и, следовательно, приводит к результатам, противоположным желаемым.
Сумико, ты все сказанное выше понимаешь, но большинство верующих, к сожалению, нет. Решений этой проблемы несколько. Или Церковь принимает меры к устранению условий, обеспечивающих формирование фанатических настроений (надеюсь, термин применил правильно

), либо этим должно заняться государство. В идеале - обе стороны, каждая, естественно, в рамках закона и своих полномочий и ресурсов.