Сообщений в теме: 390

[Усик-колёсик]

Расскажи. Очень интересно.

в идеале он должен выполнять программу, как его ассистент (тот, что бил вторым))) как мотодачи справился нормально, но как учидачи - не очень)) дзансин вяленький, паузы после сэме для 3-го кю слишком длинные и до пробил криво))) может я и придираюсь конечно, но по факту это ошибки))

[Wrundel]

Прикольно семенят после удара. Это типа когда железный кладенец вместо деревянного в руки возьмет - дабы не провалился вперед если что? Ну да ладно, обижать не собирался. Семенят и семенят.

[Усик-колёсик]

Прикольно семенят после удара. Это типа когда железный кладенец вместо деревянного в руки возьмет - дабы не провалился вперед если что? Ну да ладно, обижать не собирался. Семенят и семенят.

это называется окури-аси

[Wrundel]

это называется окури-аси

зачем? Семенят для чего? Гасят инерцию?

Сообщение отредактировал Wrundel: 08:20:03 - 23.12.2016

[Усик-колёсик]

зачем? Сеенят для чего? Гасят инерцию?

это основной тип передвижения в кендо. чтобы всегда оставаться в камаэ - основной стойке, и быть готовым нанести новый удар в любой момент.
если вам показалось, что инерция гасится, то это из-за неопытности исполняющего. она ни в коем случае не должна гаситься.

[Wrundel]

Понятно. Своя философия движений тела. Логика здесь не нужна. Все идет от "железной палки", как объяснялось Путником - несбалансированной от слова совсем. Движения фехтующих шпагами или рапирами имеют более простые по логике движения.

Сообщение отредактировал Wrundel: 08:20:31 - 23.12.2016

[Усик-колёсик]

Понятно. Своя философия движений тела. Логика здесь не нужна. Все идет от "железной палки", как объяснялось Путником - несбалансированной от слва совсем. Движения фехтующих шпагами или рапирами имеют более простые по логике движения.

я не собираюсь вступать с вами в дискуссии о вкусовщине.
если интересна тема кендо, можете погуглить.

[Wrundel]

я не собираюсь вступать с вами в дискуссии о вкусовщине.
если интересна тема кендо, можете погуглить.

И не надо, пусть себе дальше семенят. Согласен.

[Abver]

Движения фехтующих шпагами или рапирами имеют более простые по логике движения.

По мне, так в кендо много ритуальных условностей. Движения - и впрямь какие-то неестественные. Возможно, такие особенности - из-за формы меча?

[Резкая]

в идеале он должен выполнять программу, как его ассистент (тот, что бил вторым))) как мотодачи справился нормально, но как учидачи - не очень)) дзансин вяленький, паузы после сэме для 3-го кю слишком длинные и до пробил криво))) может я и придираюсь конечно, но по факту это ошибки))

это называется окури-аси

Ого, два поста, а столько терминов! Сразу видно своя специфика
Ничего не понял, но звучит эффектно =)
Это я так, чисто бла-бла

[Putnic]

в идеале он должен выполнять программу, как его ассистент (тот, что бил вторым))) как мотодачи справился нормально, но как учидачи - не очень)) дзансин вяленький, паузы после сэме для 3-го кю слишком длинные и до пробил криво))) может я и придираюсь конечно, но по факту это ошибки))

Темп скорость. Так?

[Putnic]

это основной тип передвижения в кендо. чтобы всегда оставаться в камаэ - основной стойке, и быть готовым нанести новый удар в любой момент.
если вам показалось, что инерция гасится, то это из-за неопытности исполняющего. она ни в коем случае не должна гаситься.

Это понятно. Меня всегда приводило в замешательство аксиома готовность действия в статике и готовность действия в движении. Так или иначе инерция создается для удара.
В ожидании ловят момент ( понятие секунда в евр фехт) для короткого контрдействия. В движении используют движение уже имеющее опережение готовности, но паузы на подшаг и повтор плюс более сложноскоординированные сочетания движений.

А вообще школа или клан старая? Меня в японских школах кендо всегда интересует больше всего сохранность школы. Насколько они способны не утрачивать культуру и практичность рацио движения.

[Putnic]

По мне, так в кендо много ритуальных условностей. Движения - и впрямь какие-то неестественные. Возможно, такие особенности - из-за формы меча?

Обманчиво. Эти ритуалы можео хорошо воспринять, скажем через блатную культуру выживания. Церемониальный переход из стоячего положения в сидячее 100% культура выживания. Правая рука и опорная нога никогда не задействованы их функция перейти к мгновенному контрприему.

[Усик-колёсик]

Поздравляю, Усик-Колёсик!

спасибо!

Темп скорость. Так?

энергии мало было)

А вообще школа или клан старая? Меня в японских школах кендо всегда интересует больше всего сохранность школы. Насколько они способны не утрачивать культуру и практичность рацио движения.

не очень понял, вы о чем? к какой конкретно школе принадлежит наш клуб?
кстати говоря, правила в кендо тоже периодически меняются. то вводят что-то новое, то убирают...

вот, кстати ссылка на тему "кендо против...." http://darkdiary.ru/...319795/comment/
очень интересный материал. про то, как бессмысленно сравнивать топор с лопатой)))

[Putnic]

энергии мало было)

в чем выражается энергия в кендо? Не понимаю.

не очень понял, вы о чем? к какой конкретно школе принадлежит наш клуб?

Конечно

вот, кстати ссылка на тему "кендо против...." http://darkdiary.ru/...319795/comment/ очень интересный материал. про то, как бессмысленно сравнивать топор с лопатой)))

распространенная реакция, мне интересно как трактует кендо человек в кендо.

[Усик-колёсик]

в чем выражается энергия в кендо? Не понимаю.

В дзансине)))
Цитирую: "В кендо под дзансином подразумевают такое состояние духа, при котором сохраняется ментальная и физическая готовность отреагировать на любое изменение ситуации, например, на внезапную атаку оппонента. При этом такое состояние должно сохраняться даже тогда, когда человек возвращается в камае после успешной атаки. Считается, что это обязательный компонент хорошей техники."
Это сложно объяснить словами. Это нарабатывается))) и это не только в кендо. это практически во всех боевых искусствах)) состояние души, когда ты готов в любое следующее мгновение взорваться и нанести удар, вложив в него не только физическую, но и всю эмоциональную силу))

Конечно

В кендо нет школ, как в каратэ. есть международная федерация, имеющая под собой локальные федерации. есть Дзэн Ниппон Кэндо Рэнмэй (Всеяпонская Федерация Кендо), которая задает общий тон и единые правила для всех. школы есть в кендзюцу, но если человек владеющий какими-то особыми стилями кендзюцу, попадает в кендо, он подчиняется общим правилам.

мне интересно как трактует кендо человек в кендо.

опять же мне непонятно, что вы хотите услышать.
кендо - это путь меча. но в первую очередь - путь духа. смысл пути в кендо - вечное самосовершенствование.
и кроме того, не забывайте, что есть кендо традиционное, а есть спортивное. и то, чем мы занимаемся на всех этих чемпионатах и первенствах - конечно же, спортивное кендо. и это накладывает определенные нюансы на ведение боя.

[Putnic]

Сказал спасибо... и ушел делать синаи из веника.

[Putnic]

Усик, чето бодяга какая то получается.
Оценки у тебя за экспрессию в имитированим боя на оружии.
Ценишь ты энергию.
Ответила формализованным языком.
Вот это всегда удивляло в зашоренной иноземщине.
Японская культура оружия проста, " так же как возделывать землю".
А вот эти лакуны изотерики от неестественности.

[Усик-колёсик]

Усик, чето бодяга какая то получается.
Оценки у тебя за экспрессию в имитированим боя на оружии.
Ценишь ты энергию.
Ответила формализованным языком.
Вот это всегда удивляло в зашоренной иноземщине.
Японская культура оружия проста, " так же как возделывать землю".
А вот эти лакуны изотерики от неестественности.

конечно же, вам со стороны виднее.
не вижу смысла продолжать дальше эту беседу.
разрешите откланяться.

[Wrundel]

Меня в кунфу всегда удивлял кругозор признанных и почитаемых мастеров и учителей. Особенно убивало то, что вершиной своего успешного пути в просветлении многие называли овладение искусствами каллиграфии, поэзии и живописи. Со временем я проникся пониманием почему они это делали и так утверждали. Путь, в их понимании, есть овладение своими свойствсми и их совершенствованием. Чем выше достижения в боевых навыках владения мечом, луком, ножом, цепом, кулаком и ногами, тем требовательнее они были к своему духовному миру. И тем больше тратили время на бесполезную с точки зрения здравого смысла чепуху в виде стихосложения, рисования кисточкой и прописи закорючек иероглифов. Через кропотливую работу искали выход в высшие миры. А философия движения в том или ином виде борьбы - суть логика того искусства борьбы. Нет понимания логики, нет искусства. Причём понимание обязанно быть интуитивным, идти изнутри естества, а не от ума. Если кого обидел своим пониманием - что можно взять с закоренелого гендерного мужика?

Сообщение отредактировал Wrundel: 14:24:10 - 24.12.2016